Царская Власть и Законъ о Престолонаследiи въ Россiи/ Царская Власть и Закон о Престолонаследии в России

Описание:
О самом профессоре Михаиле Валериановиче известно крайне мало.
Будучи юристом, с 1911 года он являлся приват-доцентом юридического факультета Императорского Московского университета. После революционных переворотов Михаил Валерианович Зызыкин эмигрировал и через некоторое время стал профессором в Варшавском университете, где преподавал каноническое право Православной Церкви. Одновременно с преподаванием профессор М.В. Зызыкин был активный участником церковной жизни эмиграции и монархического движения. Был избран членом Международной Академии христианских социологов (Великобритания).
После Второй Мировой войны профессор М.В. Зызыкин помаявшись в европейских оккупационных зонах, переехал в Аргентину, где сотрудничал в газете И.Л. Солоневича «Наша страна» и печатал свои книги в издательстве при газете. Там же в Южной Америке профессор М.В. Зызыкин и умер в 1960 году, восьмидесяти лет от роду.
"Так как только христианство отводит верховное место в жизни личному нравственному началу и, так как только оно даёт безконечную ценность принципу личности, то и Власть Самодержавного Монарха немыслима без христианского миросозерцания. Власть Монарха невозможна без признания народом, но признание это неразрывно связано с признанием народом высшей власти за нравственным идеалом подвига; Монарх, таким образом, выражает не волю народа, а его миросозерцание, и власть его представляет не народную волю, а христианский идеал и, следовательно, Ту Высшую силу, которая создала этот идеал. Подчиняя себя идеалу подвига, нация ищет в нём подчинения действию Божественного руководства через Помазанника Божьего. Только через то, что власть Царя является выражением самодовлеющего подвига, основанного на воле Провидения, она и становится властью самодовлеющей, самодержавной, независимой от воли человеческой.
Верховная власть здесь сознаёт себя, основанной не на воле народной, а на Той Высшей Силе, которая дала народу его идеалы, и эта власть, будучи основана на этом идеале, ограничивается содержанием идеала, даваемого Церковью. Народ ни от чего не отказывается, никому ничего не передает. Власть Самодержавного Монарха есть свыше данная миссия, существующая не для монарха, и составляет крест – служение. Подчинение Монарху не есть подчинение силе, гению человека, как бывает при диктатуре, не есть подчинение слепой силе рока, как в деспотии, а подчинение себя тому, кто призван быть проводником благодати, чрез освящение его человеческой личности, и носителем нравственного подвига, указанного Православием." - пишет автор.